Yang benar tidak semestinya pada yang ramai

Yang benar tidak semestinya pada yang ramai

Fenomena meletakkan suatu yang benar pada suara yang ramai bukanlah suatu yang perkara yang pelik. Memang begitulah lumrah akal manusia yang sejajar dengan syariat islam.Namun kebarangkalian kebenaran itu wujud pada suara yang sedikit.

Kembali semula kepada ulama-ulama islam yang dahulu dan sekarang dalam membicarakan soal ini.Ulama hadis didalam meletakkan syarat hadis yang bertaraf mutawatir,antaranya mestilah diriwayatkan sebilangan perawi yang ramai ,walaupun bilangan yang khilaf disisi ulama-ulama hadis dengan ada yang mengatakan sebanyak 10 perawi,15 orang perawi,40 orang perawi dan sebagainya.Bukan bilangan persoalannya di sini,namun mengapa ulama meletakkan sebilangan perawi yang ramai,yang mana kerana kebanyakkan perawi ini mustahil meriwayatkan sesuatu yang dusta.

Kerana yang ramai itu kebarangkaliannya itu benar dan mustahil bedusta.Begitu juga dengan kehidupan kita seharian sama ada dalam persatuan,mahupun mana-mana jemaah yang lain.Mungkin boleh di persoalkan kadang-kadang kebenaran itu tidak semestinya pada yang ramai,boleh jadi yang sedikit itu juga benar.

Islam mengajar ummatnya menilai sesuatu daripada yang zahir dari segala aspek,mahupun keikhlasan dalam perbuatan itu pun bukannya milik manusia di dalam menilainya,semuanya diletakkan pada yang Esa untuk menilainya.

Memang benar kebenaran itu kadangnya pada yang sedikit,namun bukan itu kayu ukur penilaiannya.Apabila melihat sejarah nabi s.a.w di dalam meletakkan apa-apa keputusan. Disebabkan anggapan kita yang benar itu pada yang sedikit,terus kita letakkan keputusan pada yang sedikit.Lihatlah baginda di dalam menetapkan keputusan setelah bermusyawarah bersama sahabat,suara yang ramai itu juga di ambilnya dengan mengetepikan suara yang sedikit walaupun baginda sendiri tergolong dalam kalangan mereka yang sedikit itu pada ketika itu.Kerana apa baginda berbuat demikian,tidak lain tidak bukan kesan mengambil pendapat yang sedikit akan mendatangkan pelbagai mafsadah yang lebih besar.Bayangkan jika pendapat yang golongan sedikit yang dipilih,sudah tentu golongan yang besar itu akanada perasaan tidak puas hati yang akan mendatangkan kesan seperti perpecahan dan sebagainya.

Kesimpulannya,terimalah dengan redha keputusan yang ramai meskipun kita tergolong dalam mereka yang sedikit,meskipun natijahnya kurang memberansangkan berbanding pendapat kita,namun percayalah,ada hikmah di sebaliknya.

*Agama islam itu sejajar dengan akal fikiran kita,tidak ada yang bercanggah dengan akal.Jangan salahkan islam jika tidak mampu dijangkaui oleh akal,namun salahkan akal kita sendiri kerana tidak mampu menjangkaui islam.

ISLAM ITU ZAHIR

Islam itu zahir

Ahamdulillah,dengan rasa rendah diri kepada yang Esa,selesai sudah menunaikan ibadat haji,walaupun ceritanya sudah habis,namun terdetik juga hati ini untuk mengupasnya serba sedikit.Sudah semestinya pelbagai pengajaran yang dapat di ambil hasil daripada pengalaman menunaikan haji dengan travel arab yang sungguh menguji kesabaran.Mungkin sahabat2 ku yang lain sudah mengulas apa yang berlaku sepanjang perjalanan kami menunaikan haji sehingga kami pulang ke kampung halaman bumi mu’tah tempat kami meneruskan perjuangan pengajian kami di sini.

Menggapai taqwa dalam iman bukan suatu yang mudah,namun ianya nampak secara zahir bagaimana untuk mendapatkannya.Meskipun dengan berdoa,ianya sudah dikira usaha untuk mendapatkannya.Bukan suatu yang sia-sia untuk menggapai taqwa seperti mana firman Allah s.w.t yang bermaksud :

“sesungguhnya orang yang mulia di antara kamu disisi Allah adalah orang yang bertaqwa”

Didalam perjalanan kami untuk menunaikan haji,pelbagai dugaan yang Tuhan datangkan untuk menguji kesabaran kami,sama ada dari segi harta,fizikal mahupun mental.Ia,memang benar,taqwa dalam iman bukan sekadar datang dari langit turun ke bumi dengan begitu mudah,namun perlukan usaha.



Nabi s.a.w juga diuji dengan perkara sedemikian,tidak pernah baginda mengharapkan karamat daripada Allah semata-mata untuk menolong dalam menyebarkan dakwahnya,seperti mana yang disebutkan dalam hadis yang berkenaan dengan gunung yang mahu dihimpapkan pada mereka kaum musyrikin di thoif yang menghina dakwah baginda s.a.w, dan begitu juga dengan kisah nabi s.a.w menunggu penurunan wahyu selama 40 hari yang mana bukan satu jangka masa yang singkat.Jika di semak semula tidak pernah berlaku dalam sejarah nabi s.a.w dan juga para nabi sebelumnya meminta untuk berlaku pada hari sekian-sekian,maka akan terjadi perkara yang diminta itu,namun semuanya atas keizinan daripada Allah S.W.T.

Melihat fenomena hari ini,pelbagai manusia yang mahu mengambil jalan yang singkat untuk mendapat syurga,taqwa dalam iman yang mana sudah semestinya suatu perkara yang mustahil.Meskipun dengan doa juga merupakan suatu usaha .Firman Allah S.W.T mafhumnya:

“Apakah manusia itu menyangka bahawa mereka dibiarkan begitu sahaja dengan mengatakan,kami telah beriman,sedang mereka tidak di uji lagi”

Kadang-kadang,kita menyangkakan kita di uji dengan dugaan yang begitu besar,dengan itu kita merasakan iman kita berada ditahap yang tinggi berbanding daripada orang lain,namun terdapat golongan manusia lain yang ujiannya seribu kali ganda lebih besar Allah timpakan padanya.Bukan mahu mengatakan ujian kita kecil,namun sekadar renungan terhadap kita semua atas segala yang berlaku.